Videla y el Proceso de Reorganbización Nacional desde el escritor Rodolfo Walsh, una de sus víctimas

Rodolfo Walsh, Buenos Aires, 24 de marzo de 1977 "

1. La censura de prensa, la persecución a intelectuales, el allanamiento de mi casa en el Tigre, el asesinato de amigos queridos y la pérdida de una hija que murió combatiéndolos, son algunos de los hechos que me obligan a esta forma de expresión clandestina después de haber opinado libremente como escritor y periodista durante casi treinta años. El primer aniversario de esta Junta Militar ha motivado un balance de la acción de gobierno en documentos y discursos oficiales, donde lo que ustedes llaman aciertos son errores, los que reconocen como errores son crímenes y lo que omiten son calamidades. El 24 de marzo de 1976 derrocaron ustedes a un gobierno del que formaban parte, a cuyo desprestigio contribuyeron como ejecutores de su política represiva, y cuyo término estaba señalado por elecciones convocadas para nueve meses más tarde. En esa perspectiva lo que ustedes liquidaron no fue el mandato transitorio de Isabel Martínez sino la posibilidad de un proceso democrático donde el pueblo remediara males que ustedes continuaron y agravaron. Ilegítimo en su origen, el gobierno que ustedes ejercen pudo legitimarse en los hechos recuperando el programa en que coincidieron en las elecciones de 1973 el ochenta por ciento de los argentinos y que sigue en pie como expresión objetiva de la voluntad del pueblo, único significado posible de ese "ser nacional" que ustedes invocan tan a menudo. Invirtiendo ese camino han restaurado ustedes la corriente de ideas e intereses de minorías derrotadas que traban el desarrollo de las fuerzas productivtas, explotan al pueblo y disgregan la Nación. Una política semejante sólo puede imponerse transitoriamente prohibiendo los partidos, interviniendo los sindicatos, amordazando la prensa e implantando el terror más profundo que ha conocido la sociedad argentina.

2. Quince mil desaparecidos, diez mil presos, cuatro mil muertos, decenas de miles de desterrados son la cifra desnuda de ese terror. Colmadas las cárceles ordinarias, crearon ustedes en las principales guarniciones del país virtuales campos de concentración donde no entra ningún juez, abogado, periodista, observador internacional. El secreto militar de los procedimientos, invocado como necesidad de la investigación, convierte a la mayoría de las detenciones en secuestros que permiten la tortura sin límite y el fusilamiento sin juicio . Más de siete mil recursos de hábeas corpus han sido contestados negativamente este último año. En otros miles de casos de desaparición el recurso ni siquiera se ha presentado porque se conoce de antemano su inutilidad o porque no se encuentra abogado que ose presentarlo después que los cincuenta o sesenta que lo hacían fueron a su turno secuestrados. De este modo han despojado ustedes a la tortura de su límite en el tiempo. Como el detenido no existe, no hay posibilidad de presentarlo al juez en diez días según manda un ley que fue respetada aún en las cumbres represivas de anteriores dictaduras.La falta de límite en el tiempo ha sido complementada con la falta de límite en los métodos, retrocediendo a épocas en que se operó directamente sobre las articulaciones y las vísceras de las víctimas, ahora con auxiliares quirúrgicos y farmacológicos de que no dispusieron los antiguos verdugos. El potro, el torno, el despellejamiento en vida, la sierra de los inquisidores medievales reaparecen en los testimonios junto con la picana y el "submarino", el soplete de las actualizaciones contemporáneas .Mediante sucesivas concesiones al supuesto de que el fin de exterminar a la guerilla justifica todos los medios que usan, han llegado ustedes a la tortura absoluta, intemporal, metafísica en la medida que el fin original de obtener información se extravía en las mentes perturbadas que la administran para ceder al impulso de machacar la sustancia humana hasta quebrarla y hacerle perder la dignidad que perdió el verdugo, que ustedes mismos han perdido.

3. La negativa de esa Junta a publicar los nombres de los prisioneros es asimismo la cobertura de una sistemática ejecución de rehenes en lugares descampados y horas de la madrugada con el pretexto de fraguados combates e imaginarias tentativas de fuga. Extremistas que panfletean el campo, pintan acequias o se amontonan de a diez en vehículos que se incendian son los estereotipos de un libreto que no está hecho para ser creído sino para burlar la reacción internacional ante ejecuciones en regla mientras en lo interno se subraya el carácter de represalias desatadas en los mismos lugares y en fecha inmediata a las acciones guerrilleras. Setenta fusilados tras la bomba en Seguridad Federal, 55 en respuesta a la voladura del Departamento de Policía de La Plata, 30 por el atentado en el Ministerio de Defensa, 40 en la Masacre del Año Nuevo que siguió a la muerte del coronel Castellanos, 19 tras la explosión que destruyó la comisaría de Ciudadela forman parte de 1.200 ejecuciones en 300 supuestos combates donde el oponente no tuvo heridos y las fuerzas a su mando no tuvieron muertos. Depositarios de una culpa colectiva abolida en las normas civilizadas de justicia,incapaces de influir en la política que dicta los hechos por los cuales son represaliados, muchos de esos rehenes son delegados sindicales, intelectuales, familiares de guerrilleros, opositores no armados, simples sospechosos a los que se mata para equilibrar la balanza de las bajas según la doctrina extranjera de "cuenta-cadáveres" que usaron los SS en los países ocupados y los invasores en Vietnam.El remate de guerrilleros heridos o capturados en combates reales es asimismo una evidencia que surge de los comunicados militares que en un año atribuyeron a la guerrilla 600 muertos y sólo 10 ó 15 heridos, proporción desconocida en los más encarnizados conflictos. Esta impresión es confirmada por un muestreo periodístico de circulación clandestina que revela que entre el 18 de diciembre de 1976 y el 3 de febrero de 1977, en 40 acciones reales, las fuerzas legales tuvieron 23 muertos y 40 heridos, y la guerrilla 63 muertos .Más de cien procesados han sido igualmente abatidos en tentativas de fuga cuyo relato oficial tampoco está destinado a que alguien lo crea sino a prevenir a la guerrilla y Ios partidos de que aún los presos reconocidos son la reserva estratégica de las represalias de que disponen los Comandantes de Cuerpo según la marcha de los combates, la conveniencia didáctica o el humor del momento. Así ha ganado sus laureles el general Benjamín Menéndez, jefe del Tercer Cuerpo de Ejército, antes del 24 de marzo con el asesinato de Marcos Osatinsky, detenido en Córdoba, después con la muerte de Hugo Vaca Narvaja y otros cincuenta prisioneros en variadas aplicaciones de la ley de fuga ejecutadas sin piedad y narradas sin pudor . El asesinato de Dardo Cabo, detenido en abril de 1975, fusilado el 6 de enero de 1977 con otros siete prisioneros en jurisdicción del Primer Cuerpo de Ejército que manda el general Suárez Masson, revela que estos episodios no son desbordes de algunos centuriones alucinados sino la política misma que ustedes planifican en sus estados mayores, discuten en sus reuniones de gabinete, imponen como comandantes en jefe de las 3 Armas y aprueban como miembros de la Junta de Gobierno.

4. Entre mil quinientas y tres mil personas han sido masacradas en secreto después que ustedes prohibieron informar sobre hallazgos de cadáveres que en algunos casos han trascendido, sin embargo, por afectar a otros países, por su magnitud genocida o por el espanto provocado entre sus propias fuerzas .Veinticinco cuerpos mutilados afloraron entre marzo y octubre de 1976 en las costas uruguayas, pequeña parte quizás del cargamento de torturados hasta la muerte en la Escuela de Mecánica de la Armada, fondeados en el Río de la Plata por buques de esa fuerza, incluyendo el chico de 15 años, Floreal Avellaneda, atado de pies y manos, "con lastimaduras en la región anal y fracturas visibles" según su autopsia. Un verdadero cementerio lacustre descubrió en agosto de 1976 un vecino que buceaba en el Lago San Roque de Córdoba, acudió a la comisaría donde no le recibieron la denuncia y escribió a los diarios que no la publicaron Treinta y cuatro cadáveres en Buenos Aires entre el 3 y el 9 de abril de 1976, ocho en San Telmo el 4 de julio, diez en el Río Luján el 9 de octubre, sirven de marco a las masacres del 20 de agosto que apilaron 30 muertos a 15 kilómetros de Campo de Mayo y 17 en Lomas de Zamora. En esos enunciados se agota la ficción de bandas de derecha, presuntas herederas de las 3 A de López Rega, capaces de atravesar la mayor guarnición del país en camiones militares, de alfombrar de muertos el Río de la Plata o de arrojar prisioneros al mar desde los transportes de la Primera Brigada Aérea , sin que se enteren el general Videla, el almirante Massera o el brigadier Agosti. Las 3 A son hoy las 3 Armas, y la Junta que ustedes presiden no es el fiel de la balanza entre "violencias de distintos signos" ni el árbitro justo entre "dos terrorismos", sino la fuente misma del terror que ha perdido el rumbo y sólo puede balbucear el discurso de la muerte .La misma continuidad histórica liga el asesinato del general Carlos Prats, durante el anterior gobierno, con el secuestro y muerte del general Juan José Torres, Zelmar Michelini, Héctor Gutiérrez Ruíz y decenas de asilados en quienes se ha querido asesinar la posibilidad de procesos democráticos en Chile, Boliva y Uruguay. La segura participación en esos crímenes del Departamento de Asuntos Extranjeros de la Policía Federal, conducido por oficiales becados de la CIA a través de la AID, como los comisarios Juan Gattei y Antonio Gettor, sometidos ellos mismos a la autoridad de Mr. Gardener Hathaway, Station Chief de la CIA en Argentina, es semillero de futuras revelaciones como las que hoy sacuden a la comunidad internacional que no han de agotarse siquiera cuando se esclarezcan el papel de esa agencia y de altos jefes del Ejército, encabezados por el general Menéndez, en la creación de la Logia Libertadores de América, que reemplazó a las 3 A hasta que su papel global fue asumido por esa Junta en nombre de las 3 Armas. Este cuadro de exterminio no excluye siquiera el arreglo personal de cuentas como el asesinato del capitán Horacio Gándara, quien desde hace una década investigaba los negociados de altos jefes de la Marina, o del periodista de "Prensa Libre" Horacio Novillo apuñalado y calcinado, después que ese diario denunció las conexiones del ministro Martínez de Hoz con monopolios internacionales. A la luz de estos episodios cobra su significado final la definición de la guerra pronunciada por uno de sus jefes: "La lucha que libramos no reconoce límites morales ni naturales, se realiza más allá del bien y del mal" .

5. Estos hechos, que sacuden la conciencia del mundo civilizado, no son sin embargo los que mayores sufrimientos han traído al pueblo argentino ni las peores violaciones de los derechos humanos en que ustedes incurren. En la política económica de ese gobierno debe buscarse no sólo la explicación de sus crímenes sino una atrocidad mayor que castiga a millones de seres humanos con la miseria planificada. En un año han reducido ustedes el salario real de los trabajadores al 40%, disminuido su participación en el ingreso nacional al 30%, elevado de 6 a 18 horas la jornada de labor que necesita un obrero para pagar la canasta familiar, resucitando así formas de trabajo forzado que no persisten ni en los últimos reductos coloniales. Congelando salarios a culatazos mientras los precios suben en las puntas de las bayonetas, aboliendo toda forma de reclamación colectiva, prohibiendo asambleas y comisioncs internas, alargando horarios, elevando la desocupación al récord del 9% , prometiendo aumentarla con 300.000 nuevos despidos, han retrotraído las relaciones de producción a los comienzos de la era industrial, y cuando los trabajadores han querido protestar los han calificados de subversivos, secuestrando cuerpos enteros de delegados que en algunos casos aparecieron muertos, y en otros no aparecieron . Los resultados de esa política han sido fulminantes. En este primer año de gobierno el consumo de alimentos ha disminuido el 40%, el de ropa más del 50%, el de medicinas ha desaparecido prácticamente en las capas populares. Ya hay zonas del Gran Buenos Aires donde la mortalidad infantil supera el 30%, cifra que nos iguala con Rhodesia, Dahomey o las Guayanas; enfermedades como la diarrea estival, las parasitosis y hasta la rabia en que las cifras trepan hacia marcas mundiales o las superan. Como si esas fueran metas deseadas y buscadas, han reducido ustedes el presupuesto de la salud pública a menos de un tercio de los gastos militares, suprimiendo hasta los hospitales gratuitos mientras centenares de médicos, profesionales y técnicos se suman al éxodo provocado por el terror, los bajos sueldos o la "racionalización". Basta andar unas horas por el Gran Buenos Aires para comprobar la rapidez con que semejante política la convirtió en una villa miseria de diez millones de habitantes. Ciudades a media luz, barrios enteros sin agua porque las industrias monopólicas saquean las napas subtérráneas, millares de cuadras convertidas en un solo bache porque ustedes sólo pavimentan los barrios militares y adornan la Plaza de Mayo , el río más grande del mundo contaminado en todas sus playas porque los socios del ministro Martínez de Hoz arrojan en él sus residuos industriales, y la única medida de gobierno que ustedes han tomado es prohibir a la gente que se bañe. Tampoco en las metas abstractas de la economía, a las que suelen llamar "el país", han sido ustedes más afortutunados. Un descenso del producto bruto que orilla el 3%, una deuda exterior que alcanza a 600 dólares por habitante, una inflación anual del 400%, un aumento del circulante que en solo una semana de diciembre llegó al 9%, una baja del 13% en la inversión externa constituyen también marcas mundiales, raro fruto de la fría deliberación y la cruda inepcia. Mientras todas las funciones creadoras y protectoras del Estado se atrofian hasta disolverse en la pura anemia, una sola crece y se vuelve autónoma. Mil ochocientos millones de dólares que equivalen a la mitad de las exportaciones argentinas presupuestados para Seguridad y Defensa en 1977, cuatro mil nuevas plazas de agentes en la Policía Federal, doce mil en la provincia de Buenos Aires con sueldos que duplican el de un obrero industrial y triplican el de un director de escuela, mientras en secreto se elevan los propios sueldos militares a partir de febrero en un 120%, prueban que no hay congelación ni desocupación en el reino de la tortura y de la muerte, único campo de la actividad argentina donde el producto crece y donde la cotización por guerrillero abatido sube más rápido que el dólar.

6. Dictada por el Fondo Monetario Internacional según una receta que se aplica indistintamente al Zaire o a Chile, a Uruguay o Indonesia, la política económica de esa Junta sólo reconoce como beneficiarios a la vieja oligarquía ganadera, la nueva oligarquía especuladora y un grupo selecto de monopolios internacionales encabezados por la ITT, la Esso, las automotrices, la U.S.Steel, la Siemens, al que están ligados personalmente el ministro Martínez de Hoz y todos los miembros de su gabinete. Un aumento del 722% en los precios de la producción animal en 1976 define la magnitud de la restauración oligárquica emprendida por Martínez de Hoz en consonancia con el credo de la Sociedad Rural expuesto por su presidente Celedonio Pereda: "Llena de asombro que ciertos grupos pequeños pero activos sigan insistiendo en que los alimentos deben ser baratos" . El espectáculo de una Bolsa de Comercio donde en una semana ha sido posible para algunos ganar sin trabajar el cien y el doscientos por ciento, donde hay empresas que de la noche a la mañana duplicaron su capital sin producir más que antes, la rueda loca de la especulación en dólares, letras, valores ajustables, la usura simple que ya calcula el interés por hora, son hechos bien curiosos bajo un gobierno que venía a acabar con el "festín de los corruptos". Desnacionalizando bancos se ponen el ahorro y el crédito nacional en manos de la banca extranjera, indemnizando a la ITT y a la Siemens se premia a empresas que estafaron al Estado, devolviendo las bocas de expendio se aumentan las ganancias de la Shell y la Esso, rebajando los aranceles aduaneros se crean empleos en Hong Kong o Singapur y desocupación en la Argentina. Frente al conjunto de esos hechos cabe preguntarse quiénes son los apátridas de los comunicados oficiales, dónde están los mercenarios al servicio de intereses foráneos, cuál es la ideologia que amenaza al ser nacional. Si una propaganda abrumadora, reflejo deforme de hechos malvados no pretendiera que esa Junta procura la paz, que el general Videla defiende los derechos humanos o que el almirante Massera ama la vida, aún cabría pedir a los señores Comandantes en Jefe de las 3 Armas que meditaran sobre el abismo al que conducen al país tras la ilusión de ganar una guerra que, aún si mataran al último guerrillero, no haría más que empezar bajo nuevas formas, porque las causas que hace más de veinte años mueven la resistencia del pueblo argentino no estarán dcsaparecidas sino agravadas por el recuerdo del estrago causado y la revelación de las atrocidades cometidas. Estas son las reflexiones que en el primer aniversario de su infausto gobierno he querido hacer llegar a los miembros de esa Junta, sin esperanza de ser escuchado, con la certeza de ser perseguido, pero fiel al compromiso que asumí hace mucho tiempo de dar testimonio en momentos difíciles".

Rodolfo Walsh, Buenos Aires, 24 de marzo de 1977»

El PSOE en la calle no es Simancas en la Casa de Campo

(Por Carlos A. Trevisi)

Si bien todo indica que el gobierno está llevando a buen puerto las iniciativas que el PP se ha empeñado en denostar con términos que no son propios de "señoriítos bien" tan identificados con los valores democráticos (a los que nunca han prestado atención), y con la Iglesia, con la que sostienen una ardua relación que difícilmente pueda terminar en encuentro -tal la mugre que la tiñe (a la relación, me refiero) - está claro que el nuevo Estatuto de Cataluña, ETA, la LOE, Batasuna y un tal Mena, General tercermundista metido a salvador de una patria primer mundista -que no necesita de su ayuda para salir adelante-, han traído no pocas complicaciones a Zapatero. Zapatero aspira a impulsar a la ciudadanía a la participación porque entiende que se ha acabado la época en que eran los dirigentes los que interpretaban su voluntad.

El proyecto se va cumpliendo pero con gran esfuerzo: no cala en la gente ni en la militancia. Y las razones son varias. En un país abundante como España, dónde el alto nivel de vida empuja poco a la reflexión política, es muy difícil que la ciudadanía asuma un rol que tradicionalmente ha quedado reservado a la dirigencia partidaria. El hombre de la calle, que se entera en el bar “que un general… que Batasuna… que la LOE…, que la ETA… que el estatuto…”, llega a la inmediata conclusión de que, en efecto, España se está haciendo añicos. El militante, por su parte, que aún tiene una idea partidocrática de la política y, consecuentemente, sólo aspira a ocupar espacios que lo vayan proyectando “hacia arriba” en el “aparato”, se remite, ante la falta de estímulos de la ciudadanía, a mirar hacia la “usina” desde dónde le llegan las directivas. Así, a los que militamos en los pueblos, nos llegan noticias de que en Madrid esto o aquello, que hablará éste o aquél acerca de esto o aquello otro, pero jamás nos llega una invitación de la agrupación local para ayudar al director del instituto porque se “le” drogan los chicos en el recreo o para protestar porque la construcción de miles de viviendas especulativas está terminando con la sierra. Y los que lo intentamos, los que queremos ver a la gente en la calle reclamando por sus derechos y apoyando a su dirigencia caemos bajo sospecha y nos apartamos. Planteadas las cosas en estos términos no cabe sino aceptar que Zapatero esté bajando en los índices de apreciación de la gente. El “aparato” necesita lubricación. El PSOE tiene que salir a la calle so riesgo de momificarse; y no se sale a la calle porque nos llame Simancas para ir a "su" acto en la Casa de Campo. Yo necesito "mi" acto, "nuestro" acto, en "mi" pueblo, en "nuestro" pueblo. Sin embargo estamos todos mirando a Madrid. Todos queremos quedar bien con Madrid, todos queremos arrimarnos a Madrid, todos queremos llegar a "gerenciar" nuestro pueblo ante Madrid; todos queremos, en pocas palabras que Madrid nos toque con la varita partidocrática para llegar a ser algo, aunque sea una miseria, como lo es la aspiración a imperar en un tiesto (ser secretario de “algo”).
Es que nos ha hecho mal llegar al Mercedes.
Ahora somos de corbata; alcahuetes acorbatados que miramos para otro lado distrayéndonos de los hospitales, o de los ambulatorios, o de la educación.
La ciudadanía madrileña le ha dicho que no a los parquímetros algo más que con declaraciones en los periódicos: HA SALIDO A LA CALLE.
Sres. Socialistas de Guadarrama, de la agrupación local a la que he pertenecido; Sres. de Mercedes, DKWs y demás, ¿que habéis promovido en nuestro pueblo de Guadarrama? ¿Es que os ha apabullado tanto la acción del gobierno municipal de PP que ni la Voz de Guadarrama sale ya? ¿Y qué ha pasado con educación? Ya tenemos gente "sentada" en las instituciones escolares del pueblo: en el AMPA, en el Consejo Escolar, pero nada sabemos de su accionar, de sus propuestas en Guadarrama, aunque seguramente en Madrid deben de estar enterados de la acción que desarrollan… ¿Y qué ha pasado con la Plataforma Ciudadana en favor del Parque Nacional del Guadarrama? ¿Es que sólo ha servido para poner en primera fila a tres o cuatro alcahuetes que querían "imperar en la maceta" y conseguir credenciales para presentarse en Madrid?
¿No os da vergüenza no sacar un sólo comunicado diciendo que el PP está destrozando España, que la está haciendo retroceder 50 años? ¿No os avergüenza pensar que Zapatero está peleando sólo contra toda esa inmundicia porque la militancia del PSOE está esperando que la convoquen para ir a un encuentro que servirá de promoción a Simancas y poco más?

La democracia de multitudes que impulsa Zapatero sólo lo será con la gente en la calle. De no ser así, será la democracia del PP, que en su convención acaba de ratificar que el 23 F de Tejero fue una niñada llena de las mejores intenciones.

Antiescuelas en USA

(Por Carlos A. Trevisi)

Fin de semana complicado.
Exámenes de las hijas, colaboración con el nieto, una nieta que empuja al asombro, correos y noticias demoledoras que enturbian el alma. Usted se preguntará dónde quiero llegar con esta introducción.
Allá vamos
Leemos en “El País”: “La antiescuela se multiplica en USA”. (Vicente Verdú)
“En USA se extiende la moda de la antiescuela en las ÉLITES, como alternativa a la imperante EDUCACIÓN EN SERIE. […] Si todo se personaliza, ¿cómo mantener la producción de los ILUSTRADOS con un programa común? Si existen entrenadores personales para el “pilates”, “coachs” individualizados para la salud síquica y cada vez más se espera la medicina y la farmacología individualizada […] (y dado que) tarde o temprano llegará la socialización (a los chavales) y llegará mejor […] (sin el padecimiento ) de las sevicias que acechan en los medios escolares, ¿por qué no admitir el “home schooling”?
[…] La escuela en casa tal como se practica actualmente por más de un millón de familias no sólo incluye profesores, sino también a los padres que disfrutan de trabajos sin horarios fijos […] trabajadores libres o a horario parcial. El aprendizaje tiene lugar […] no mediante el orden, la disciplina y la regularidad, sino como por accidente. Se trata de deleitarse en el aprendizaje como único modo efectivo de asumir el conocimiento.
[…] San Agustín, respecto de su aprendizaje del latín, dice: “sólo me guiaba la LIBRE CURIOSIDAD, mientras que con el griego la “ NECESIDAD OBLIGADA”. De esta “libre curiosidad” se alimenta la enseñanza en la escuela doméstica.: variada, surtida como un mosaico, divertida e interactiva , A LA MANERA DEL MODELO QUE CORRESPONDE A LA CULTURA DE CONSUMO DONDE SE CAMBIA DE OBJETO A CADA INSTANTE Y SE AVANZA MEDIANTE EXPERIENCIAS HETEROGÉNEAS, CON UN EMPLEO Y OTRO, UNA RESIDENCIA PORTÁTIL Y UNA PAREJA DESPROTEGIDA DE LA INSTITUCIÓN.
[…] Hanz Magnus Enzensberg, en 1982, publicó “En defensa del profesor particular”, en el que trazaba un plan basado en profesores para grupos de entre cinco y siete alumnos que recibirían las lecciones en una u otra vivienda, donde, de paso, aprenderían los unos de los hogares de los otros. Su juicio de la escuela pública no daba lugar a ninguna ambigüedad. La llamaba “lugar de opresión que no ha sido ideado ni por escolares ni por maestros y en el que ambos grupos no tuvieron nunca nada que decir. Sus construcciones fueron y son arquitectura de poder”.
[…] Pero ¿podría llevarse a la práctica un proyecto de esta naturaleza sin un grave trastorno de la cultura en general? El fenómeno se encuentra hoy mucho más favorecido por el acceso a las incontables fuentes de saber a través de Internet, por la extensión de los video juegos educativos, que ya emplean en sus asignaturas LA TERCERA PARTE DE LOS PROFESORES DEL REINO UNIDO, y a través de los cuales se avanza tanto en el conocimiento de la historia como en el alivio de la obesidad mórbida de los alumnos.
[…] (Ante esta nueva modalidad de encarar el aprendizaje) ¿NO PARECE DEMASIADO PASIVA LA CLASE TRADICIONAL? ¿NO PARECE DEMASIADO MOSTRENCO EL SISTEMA DE ALISTAR A UNS DECENAS DE ESTUDIANTES EN LA RIGIDEZ DE UN AULA?
[…] (Estamos viviendo) una cultura en mutación, inconteniblemente en marcha.

Ahora nosotros

Demás estaría decir que el sistema (el SISTEMA, no el subsistema educativo, el SISTEMA) sacrifica a un gran porcentaje de niños y jóvenes.
Pocos maestros entenderían lo que se acaba de exponer, pues son ellos los que se sienten víctimas.
Casi ningún padre se daría cuenta de que están mandando a sus hijos al sacrificio.
Ningún director de escuela o instituto arriesgaría su cargo (ni su sueldo) por favorecer un cambio.

Ante el fracaso se entrecruzan culpas.

Los maestros (del subsistema educativo, que en lugar de educar quiere domesticar) , ante el agobio que les produce dar clase –un 70 % tiene necesidad de atención síquica- tienen el resguardo de la seguridad social, que reconoce el problema que padecen.
Los padres (del subsistema laboral), que están ocupados trabajando de sol a sol para cambiar el coche y atender las obligaciones de la tarjeta del Corte Inglés (subsistema social), Visa y Mastercard, amén de la hipoteca que les come el presupuesto (del subsistema económico), ni se dan cuenta que el hijo (fuera del sistema) anda a la deriva, sin contención en ningún lado : a los 14 empieza con la cocaína, a los 13 con el alcohol y a los doce con los porros (cuando comienza a actuar el subsistema represivo).
Las únicas víctimas son los chicos que exhiben y padecen las fallas de un sistema que se empeña en esconder sus miserias.
¿Usted conoce algún recurso montado (como el que tienen los maestros para su salud mental) para ayudar a los chicos en su soledad, angustia y dolor? ¿Sabe usted de algún servicio que atienda en este sentido a los chicos en el instituto? NO. Claro que no. Como dependen TOTALMENTE de los padres y del subsistema educativo (de sus maestros), que ya han asumido que es así y no hay remedio, de la droga, pasan a martirizar y quemar mendigos, violar niñas y qué no.
Las autoridades (del GRAN sistema) para evitar estragos tangibles –que los no tangibles no entran en las estadísticas –la soledad, la tristeza, la desorientación- , para evitar estragos tangibles, decíamos, les reparten la pastilla del día después y les regalan profilácticos en los conciertos de rock. Esa es la ayuda que reciben.



¿Sabe usted ahora porqué anda todo mal, entonces? Porque el proyecto educativo está agotado y no le interesa a nadie cambiarlo porque sostiene al SISTEMA. No satisface ninguna expectativa: ni la de los padres, ni la de los maestros ni la de los chicos, ni las del conocimiento; ni siquiera las de la información, que la arroja a borbotones sobre la gente.

Y los americanos se han dado cuenta, y los ingleses también. En la educación sajona no se pierde el tiempo: ESTÁN PREPARANDO A LA DIRIGENCIA QUE VENDRÁ DESPUÉS DEL ESTALLIDO, LA QUE MANEJARÁ LOS RESORTES DEL MUNDO. Ellos saben que esto se acaba y están preparando el futuro. Y los ingleses, que son mucho más listos que los americanos, no pueden, por una lealtad ya demostrada, permitirse dejar a su gente en el camino. Cuando se produzca el salto todos podrán participar. Por eso, abordan el cambio de la infraestructura existente cualificando a sus maestros: una tercera parte de ellos, según quedó dicho más arriba, está consustanciada con las nuevas tecnologías y las aplican a la enseñanza. Es una educación que va a lo actitudinal; es una educación crítica, dialógica, democrática, comunitaria, solidaria, reflexiva, exigente, abierta, consecuente, independiente, plenamente consustanciada con un mundo que no está tan lejos. (Ver la web de la Fundación Emilia Mª Trevisi, http://www.fundacionemiliamariatrevisi.com, y abordar Educación, donde abundaréis en detalles de lo que acabáis de leer)

Ahora es cuando cobra sentido la introducción.

Este fin de semana que acaba de pasar, mi hija menor tuvo que estudiar, para un examen de lengua (mañana del lunes), la “literatura Hispanoamericana y Española del siglo veinte. Desde Borges a Pío Baroja, pasando por Julio Cortázar, Carlos Fuentes, Camilo José Cela y García Lorca”. No se podrá decir que es mala alumna; todo lo contrario. ¿Pero alguien podría explicarme a título de qué se tiene que memorizar un montón de autores y obras? Claro que la tragedia no terminaba allí: tuvo que estudiar a Santo Tomás para un examen de filosofía (por la tarde, del mismo lunes).

Me tocó clase de sintaxis con mi nieto (y ortografía, claro). No hay comas, ni puntos, ni punto y comas, ni dos puntos que le ofrezcan resistencia: como si no existieran. Tampoco tiene claro que “bien” va con “B” y no con “V”, aunque sí tiene claro qué decir al defenderse: “Abuelo están una al lado de la otra, se me fue el dedo”. ¿Usted quiere que él le explique cómo maneja el ordenador, el móvil, y todas esas cosas?

Y llegamos a la nieta. Ya a los cinco años le preguntó a la madre si estaba con la regla; este fin de semana ( ya con seis años encima), e incidentalmente, como quien no quiere la cosa, según veía una película, dijo que era más de temer el agua que el fuego, porque el agua podía con él; y para cerrar el domingo, utilizó la palabra “infinito”. Como no le estaba prestando atención, le pregunté a qué se refería y me contestó: “El infinito es lo que está más allá, a lo que no se llega”.

Está claro que va a ser un milagro que mi hija no aborrezca a Santo Tomás –lo cual no me preocuparía- o que cuando se cruce con “Rayuela” en la biblioteca de casa pase de largo –lo cual sí me preocuparía-, o que apenas recuerde a Camilo José Cela sólo porque se divorció de su mujer o a Pío Baroja porque era un amargo.

Mi nieto, que seguramente aborrecerá el “boli”, para satisfacción de la modernidad, (“¡Pero si para escribir está el ordenador!”), seguirá escribiendo “Vien”, pues ya tiene la suerte que el corrector le pone en rojo la “V” (¡y hasta se la cambia por “B”!); y mi nieta, que se volverá loca cuando le quieran enseñar el binomio suma al cuadrado, mandará a todos a la mierda y se irá a vivir a la cueva del ermitaño de Cercedilla..

Piensen ahora ustedes. La LOE tiende a mejorar esto que acaba de leer.
Sigan pensando. ¿Quién está en contra? ¿A quién le interesa que todo siga igual? ¿Los ubicó ya?
Ahora, y para terminar; dígame usted : ¿Entendió esto del "SISTEMA"?

Distraigámonos de tanta miseria y vayamos a las fuentes. Tenga en cuanta que si lo hace, hasta su pareja le dirá que está “loco”; justo lo que necesita el SISTEMA, así que....
Me pregunto cuántos de los que van a leer este artículo van a visitar las “fuentes”

Borges
http://www.literatura.org/Borges/Borges.html
Pío baroja
http://www.epdlp.com/escritor.php?id=1438)
Julio Cortázar
http://www.juliocortazar.com.ar/
Carlos Fuentes
http://www.paginadigital.com.ar/
Camilo José Cela
http://www.fundacioncela.com/html/home/intro.htm)
García Lorca
http://inicia.es/de/trenzas2/garcialorca.htm)

Por favor, no es olvidéis de Don Quijote, que de esto entendía mucho.

La arrogancia de occidente

(Por Carlos A. Trevisi)

El conocimiento siempre ha sido una referencia. Desde aquel magnífico "Beatus ille" de Horacio, que sirvió de inspiración muchísimos siglos después a Fray Luis de León para gloria de una descansada vida y de los fugitivos del mundanal ruido, la humanidad ha tenido en cuenta el decir de aquellos que habían meditado acerca de valores tales como la verdad, la justicia, el amor, la misericordia, la belleza, y el de tantos otros a los que, en un arrebato "civilizador", hemos hecho caer en el olvido reemplazándolos por la coca-cola, la velocidad, la ignorancia, el arrebato, la irreflexión y el pragmatismo, sólo por citar algunas características de esto que nos toca vivir.

En ese descrédito han caído tipos como Chomsky, calificado de "rojo" por el paletaje intelectual de USA y por no pocos infelices de fuera, o como Günter Grass, del que poco se sabe (pocos saben que "El tambor de Hojalata" , antes de ser una película fue una famosísima novela, desgarradora, acusada de blasfemia y pornografía y prohibida por igual en los países comunistas y en España y Portugal).

Pese a todo, todavía quedan reductos a los que podemos apelar para mantenerlos vivos.

"El País" publica un artículo ("¿De dónde saca occidente su arrogancia?") en el que Günter Grass expresa su categórica opinión sobre la publicación de las caricaturas de Mahoma.

[...]

Todos sabemos que hay una ley, escrita y no escrita, en virtud de la cual no se puede representar en el mundo islámico ni a Alá ni a su profeta Mahoma. Se trata de una provocación consciente y planificada de un periódico danés de derechas. Convocaron a un concurso de caricaturistas; algunos se negaron a participar [...] Consultaron a un especialista danés en islamismo y éste los puso en guardia. Siguieron (adelante) porque son radicales de la derecha y xenófobos.

[...]

Vivimos una época en que una reacción violenta sigue a la otra. Primero Occidente invade Irak, violando el derecho internacional . La guerra se alimentó con argumentos fundamentalistas por parte de Bush que ha dicho que en esta contienda luchaban el Mal y el Bien. Y no se trata de una controversia entre dos culturas sino de una disputa entre dos no-culturas.

[...]

Occidente lleva esta discusión con autocomplacencia sobre la base de que gozamos de libertad de prensa. [...] la prensa forma parte de enormes grupos que monopilizan la opinión pública. Recomiendo echar un vistazo a los dibujos: recuerdan los de un famoso periódico alemán de los tiempos nazis, "Der Strümer" (que ) publicó caricaturas antisemistas del mismo estilo.

[...]

El mundo islámico no ha pasado ese proceso (Nota: los sucesivos momentos por los que atravesó el mundo occidental a lo largo del tiempo -Renacimiento, Siglo de la Luces, etc. ); se encuentra en una etapa diferente del desarrollo y hay que respetarlo.

[...]

(Con el mundo islámico) se puede hablar de todo, incluso de temas muy conflictivos, siempre que uno parta de la tolerancia que espera el otro, a pesar de que el otro tenga una noción de la cultura dictado por sus propios tabúes.

No hace mucho tiempo las circunstancias me llevaron a hablar con un tío (me parece una exageración poner "una persona") que en el medio de la conversación, que había ido derivando hacia los marroquíes que viven en España, me dijo : "los moros son todos una mierda".

Muchos tenemos instalada la arrogancia de la que habla Günter Grass sólo porque se nos empuja a todos esos vicios con que la civilización domestica nuestras mentes y nuestro afecto. Vamos perdiendo de a poco la verdadera dimensión del hombre y nos transformamos en agentes de la contra-cultura, es decir, en GENTE CIVILIZADA.

La abundancia, causal de disolución social.

(Por Carlos A. Trevisi)

El hombre es una totalidad en permanente elaboración. Aunque asintótica en los logros, esa totalidad "vivant" es la única verdadera garantía de libertad. Por eso el sistema hace lo posible por fracturarla. El capitalismo, que es la estructura en la que se asienta el sistema, es incompatible con el hombre: cualquiera sea la condición socioeconómica que padezcamos (la miseria más rampante o la escasez más vergonzante), o la que alcancemos (una abundancia esclavizante o la riqueza más exuberante), nuestras vidas se difuminan en una intrascendencia de la que ni siquiera alcanzamos a tomar conciencia.

Hace unos años publiqué “La escasez, causal de disolución social” (en Propuestas para una antropología argentina, Editorial Biblos, Bs As. 1990) Me sobraban argumentos para sacar adelante un “paper” que se había estructurado desde la escasez misma: un trabajo de campo en el asentamiento “Facundo Quiroga” de Lomas de Zamora., una ciudad del Gran Buenos Aires.
Transcurridos 15 años desde entonces, la vida y sus circunstancias me trajeron al Primer Mundo, donde, no bien me acomodé, fui descubriendo que en cuanto a “disoluciones”, la abundancia pega tan fuerte como la escasez.

***

La escasez se incorpora al hombre, pasa a formar parte de él; afecta todo su ser. Víctima de la pobreza –privación de lo necesario- (que no de la miseria, que es carencia de lo imprescindible), en su lucha por la supervivencia, aplasta a sus semejantes. No sabe a dónde va, pero va; a los codazos, abriéndose paso como puede, dejando el tendal, pero va. Sabe que en una sociedad signada por la escasez, el más débil sucumbe. Es la ley de la selva; darwinismo puro: sólo el más apto sobrevive.
El hombre escaso no siempre lo fue. Es el tipo que se asomó al desarrollo de la década del sesenta y se agobió con el subdesarrollo –pobreza- que sobrevino años después. Perduran en su memoria social los logros de antaño, y en lo personal se siente depositario de principios aprendidos que, llegado el momento, sin embargo, en su afán por volver a épocas mejores, no tiene ningún inconveniente en traicionar. Es el prototipo del arribista: cuando llega exhuma su rencor social. Es el caso de los peronistas en Argentina y de la gente que acompañó a Lula en Brasil, y será el caso de los bolivianos que lleguen con Evo Morales.
Parece una fatalidad inexorable: La escasez los devorará.

En la abundancia, en cambio, la lucha primera no es entre congéneres, a los que se intenta conquistar; es contra las cosas, para hacerse con ellas, exhibirlas y usarlas como moneda de cambio con el afecto; y contra él mismo, por su necesidad de sentir satisfacción en ellas. Pero un profundo desconocimiento de las propias circunstancias hace que aspire a lo que no es propio de sus necesidades; consecuentemente, de poseer, posee inútilmente; sólo para parecerse a los demás, a los que tienen.
Es un pragmático. Su meta es llegar a las cosas.
Sabe dónde va porque sabe dónde encontrarlas. Su viaje de ida hacia lo que busca hace escala en cada logro y se reanuda de inmediato en tanto aspira a más y más. En su tránsito pierde el disfrute de lo que consigue: las cosas lo devoran.

Muy lejos de las virtudes que deben animar una vida, ni escasos ni abundantes, espejan bondad ni propenden a dejarse guiar por su conciencia, que mimetizan con la conciencia colectiva.

Ninguno de los dos puede despegar de su condición de individuo para lanzarse a un encuentro enriquecedor de la relación que debe mantener con los demás; no son capaces de reconocer el mundo y trascenderlo en cuanto creadores de circunstancias nuevas; no llegan a ser personas en estado de sosiego ni del encuentro íntimo para salir en busca de la verdad; sus análisis y críticas no enraízan en la génesis ni en las entrañas de los hechos; su conducta no entiende de solidaridad ni sus exigencias de diálogos; son estrechos y cerrados; no se entienden con el entorno; son dependientes y fríos; calculadores; viven alienados por el fárrago de sus circunstancias y ajenos al gran llamado a participar de un mundo en permanente ejecución.

Mahoma y la Tercera Guerra Mundial

(Por Máximo, grafodrama del domingo 5 de febrero de 2006 en "El País")

Como era de esperarse Europa, en un afán por mantener la "LIBERTAD DE EXPRESIÓN"* ya se ha olvidado de cuestionar la publicación de la caricatura de Mahoma y la novedad es que los islamitas son unos animales que no entienden de libertades, ni de democracia, ni "na de na". Todo el mundo adhiere y, desde un "Qué barbaridad, están asolando el mundo civilizado", hasta "va a haber que detenerlos de algún modo", la calle ha puesto en acto la sordidez de un mundo que habría que pararlo para analizar a fondo todo lo que le pasa.

En el caso de la publicación de la caricatura de Mahoma, nadie ha insistido demasiado en que se trata de un diario de ultra-derecha. Y vendría muy a cuento destacarlo a cada momento. Si algo caracteriza a las derechas es el desenfado con el que actúan: mienten, perturban, agitan, escandalizan... aunque, claro siempre en nombre de la libertad, de la democracia y de no sé cuántas cosas más en cuya creación e impulso jamás mostraron interés ni prestaron apoyo. Pero, en fin, volviendo a Máximo, nos dice:

Érase una vez un rey de Persia que decidió tirar una bomba atómica sobre Copenhague debido a lo mal que le sentó una caricatura danesa sobre Mahoma.
La Reina de Dinamarca y madre de Hamlet, Doña Libertad de Expresión, rogó a su colega Isabel de Inglaterra que tirase otro artefacto nuclear sobre Teherán, cosa que la soberana hizo entusiasmada al grito de “Sangre, sudor y lágrimas” y apoyada por Bushit de USA, que se solidarizó con los reyes y reinas de la cristiandad tirando otra bomba sobre Bagdad y una más, aunque más pequeña, sobre La Habana…
Y así es como estalló la Tercera Guerra Mundial, con la participación patriótica de 54 países y el sacrifico heroico de 300 millones de muertos, o más.
Por lo demás, el filósofo Huntington escribió un libro posprofético titulado “Ya lo decía yo”

* LIBERTAD DE EXPRESIÓN PARA LOS MEDIOS, porque ya se ha legislado que las empresas de comunicaciones tiene que guardar por un tiempo mínimo de un año mails y registros de llamadas que escribimos o hacemos, respectivamente, "LOS INFELICES DE A PIE"

La libertad y la conciencia: Una bomba a modo de turbante

(Por Carlos A. Trevisi)

Recientemente en Dinamarca un periódico publicó una caricatura de Mahoma con una bomba en la cabeza.Gran escándalo en el mundo islámico (y en Dinamarca; tanto que el director de publicaciones del diario fue despedido).

El tema a debate es la libertad de expresión.

En varias ocasiones hemos hablado de la libertad. Decíamos entonces que “El ordenamiento legal establece que la libertad de cada uno termina donde comienza la de los demás. En ese sentido, la ley es el marco regulador de las relaciones entre los ciudadanos; marca los límites; es seguridad, razón, taxonomía, cantidad”.Esta interpretación de la libertad autoriza varias lecturas. Pero hay una que es clave: su limitación. La ley, como marco regulador de las relaciones entre los ciudadanos, tiene que velar por los derechos que nos asisten a todos. Sería deseable, pese a todo, que tal acotamiento no sólo se debiera a la ley sino a la discreción de los que manejan los medios.

La libertad, fuera del ordenamiento legal, trasciende lo meramente relacional para dispensar el encuentro, el acto desalienante por excelencia, "el instante de suprema lucidez que somos capaces de alcanzar los hombres" (José Isaacson). La auténtica libertad consiste, así, en la creatividad espontánea con que una persona o comunidad realiza su verdad, es fruto de una fidelidad sincera del hombre a su propia verdad”.

Si la libertad se utiliza para dispensar el encuentro, cabe decir que, en las actuales circunstancias de la relación que mantiene Europa con el islamismo, acaso no haya sido conveniente publicar la caricatura de Mahoma y hasta pueda calificarse de “imprudencia” haberlo hecho.

El semáforo, una metáfora

(Por Carlos A. Trevisi)

En mis reflexiones anteriores he tratado con condescendencia y hasta con cariño a los objetos que han acompañado mi vida.
No voy a hacer lo mismo con usted semáforo, por quien no tengo ningún respeto y a quien no debo consideración alguna. En esa virtud, lo primero que le arrebataré es el tuteo, algo que me reservo sólo para aquellos que han sabido asumir mi paridad, aun cuando sus esencias, que los condenan a una inferioridad por la naturaleza de la supremacía que ejerzo sobre ellos, no autorizan más prestigio que el que encierra el mero marco del servicio bien prestado.
Aclarado el punto, debo decirle que entiendo a usted como un arrebato de la civilización, que en su afán por ordenar a las pobres gentes -a las que ya ha hecho olvidar sus raíces plenas de encuentros en beneficio de una convivencia meramente relacional- ha impuesto el inaudito criterio de que debamos detenernos ante sus luces rojas, proseguir al tenor de las verdes y prestar atención a las amarillas, prescindiendo de nuestras propias calidades para interpretar y decidir cada uno de esos actos sin artilugios lumínicos.
Usted se ha permitido perturbar la esperanza de todos aquellos que hemos optado por el “beatus ille” bloqueando con su intervención la senda por donde otros han ido plenos de sabiduría y en ejercicio de su libertad.
Sepa usted que no admito ordenamiento que pueda con mi propio criterio respecto de las actitudes a seguir ante determinadas circunstancias. Por eso, como yo entiendo que usted no ha nacido para imponerme su insustancial verdad, sino para desfallecer agónicamente hasta una muerte que presumo tardía pero auguro definitiva, me lanzaré al cruce de cualquier intersección siguiendo mi propio criterio y al margen de su notoria prohibición, prescindiendo absoluta, total y definitivamente de su presencia.
Es que no puedo evitar sentir, semáforo, que es Ud. apenas un artefacto erecto (a veces pendente, lo que altera aún más su relación para conmigo, pues verlo a esas alturas repugna a mi noble condición de ser humano), sin potencia consustancial a su escueta estructura ni a su rango operativo, ajeno a mi interés como conductor y del que opino que puede y debe ser ignorado, en salvaguarda de la salud mental de todos aquellos que no estamos dispuestos a acatar su insensible luminosidad, y en ratificación del derecho que nos asiste de poder transitar libremente por donde hayan ido los que en esta marcha nos han precedido.
Queda advertido.
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Envíanos un correo diciéndonos a quién o a qué nos referimos
ctrevisi@FundacionEmiliaMariaTrevisi.com

La educación ciudadana, el PP y la institucionalización de los conflictos

(Por Carlos A. Trevisi)

Los países arrastran consigo una historia de la que no pueden librarse fácilmente. Esa historia puede disimularse en los pliegos de la desmemoria o permanecer permanentemente activa.

Inglaterra es un modelo de país en cuanto ha procesado su historia, la ha digerido y aceptado. Apoyándose en esa memoria activa ha demostrado a lo largo del tiempo un comportamiento ciudadano ejemplar. El fundamento operativo de esa conciencia ciudadana ha sido la educación. En ese marco lo actitudinal siempre ha tenido preeminencia. Es así como la currícula inglesa adopta formas de enseñanza en la que al alumno es el verdadero sujeto del proceso. El despertar de los niños al aprendizaje contempla, por ejemplo, que los chicos, reunidos en asamblea, dramaticen situaciones en las que se ponen en juego las relaciones que deben sostener los ciudadanos entre sí.

Hemos reiterado en varias ocasiones la necesidad de que nuestra educación debe orientarse hacia lo actitudinal para acceder al conocimiento. La tan vilipendiada LOE contiene este principio. Si despertamos en los chicos una voluntad de conocimiento, serán ellos mismos los que busquen la información necesaria para satisfacer esos espacios vacíos que se encuentran a cada paso en cualquier proceso de aprendizaje.
No importa saber cuánto mide el río “El Tajo” hasta que nos enfrentamos con la necesidad de saberlo. Cualquier estudio que nos lo imponga fuera de contexto caerá en el olvido.

El tema viene a cuento porque en España, donde carecemos de una pedagogía que ponga en acto este tipo de actividades y conocimientos, estamos asistiendo a una masacre de la conciencia ciudadana por parte del Partido Popular que, aprovechando el aletargamiento del pueblo español en materia política, escandaliza en torno de eventuales catástrofes que los hechos demuestran y demostrarán que no pasan de simples diferencias en busca de un acuerdo. Al igual que el “sistema” que, con la globalización, institucionaliza los conflictos: «establezcamos un conflicto que de lugar a otro conflicto que origine otro conflicto...» el PP no pierde ocasión en originarlos.

Voy a apelar a un cita que nos enviara Héctor Penna desde Buenos Aires, con motivo de los comentarios que sobre política deslizamos en “El Socialdemócrata”, que ratifica enteramente esto de la “creación de conflictos” y su institucionalización.

Galileo(G) profesor de la Universidad de Padua dialoga con el secretario(S) de dicha universidad

S: Vengo a tratar su solicitud de que se le suba el sueldo a 1000 escudos. Por desgracia no puedo apoyar su pedido en la universidad. Usted sabe que los cursos de matemáticas no tienen alumnos en la universidad. Por decirlo así, las matemáticas son un arte poco lucrativa...

G: Mi querido secretario, no puedo arreglármelas con 500 escudos.

S: Pero señor Galileo, usted da clase dos veces, dos horas por semana...¿No tiene alumnos particulares?

G: Señor. ¡Tengo demasiados! No hago mas que enseñar y, ¿cuándo voy a aprender yo?... ¿cuando voy a investigar?

S: No dude que la República... garantiza la libertad de investigación.

G: Y de que sirve la libertad de investigación si no hay tiempo para investigar?

(Brecht, B (1995) Vida de Galileo, Madrid, Alianza :19-21[Circa 1635])

Galileo

...he repasado mi caso y he pensado en como lo Juzgará el mundo de la ciencia, al que no pertenezco ya.
[…]
Los movimientos de los cuerpos celestes se han vuelto más previsibles, pero todavía son incalculables para los pueblos los movimientos de sus soberanos... ¿Para quiénes estáis trabajando? Yo sostengo que el único objetivo de la ciencia es aliviar las fatigas de la existencia humana. Si los científicos intimidados por los poderosos egoístas se contentan con acumular ciencia por la ciencia misma, se la mutilará, y vuestras nuevas maquinas significaran solo nuevos sufrimientos. Quizá descubrirán con el tiempo todo lo que haya que descubrir, pero vuestro progreso será solo un alejamiento progresivo de la humanidad. El abismo entre vosotros y ella puede ser un día tan grande que vuestros gritos de jubilo por alguna nueva conquista seran respondidos por un griterío de espanto universal... Tal como están las cosas, lo mas que se puede esperar es una estirpe de enanos inventores, que podrán alquilarse para todo... Durante algunos años fui tan fuerte como la autoridad. Y entregué mi saber a los poderosos para que lo usaran, no lo usaran o abusaran de él, según conviniera mejor a sus fines. He traicionado mi profesión. Un hombre que hace lo que yo he hecho no puede ser tolerado en las filas de la ciencia.

Brecht, B (1995) Vida de Galileo, Madrid, Alianza:119-120

Talara

Enviado por Héctor Penna desde Buenos Aires, Argentina.

Talara, no digas yes,
Mira al mundo cara a cara;
soporta tu desnudez
... y no digas yes, Talara.
Mi raza, al igual que tú ,
tiene sus zonas ajenas:
tú por petróleo en tus venas,
yo por ser como Esaú.
A veces no es el Perú
lo que está bajo tus pies.
Yo a veces cojo la mies
para que otro se la coma.
Si sólo es nuestro el idioma
Talara, no digas yes.
Lo que ganas y te dan
recíbelo sin orgullo:
es un diezmo de lo tuyo,
es migaja de tu pan.
Y si acaso un holgazán
a patriota te retara,
deja que siga la piara
en su cuadrúpeda insidia;
si el mundo entero te envidia
mira al mundo cara a cara.
Pero cuando tus entrañas
ya no tengan más que dar
y no haya qué perforar
en tu mar ni en tus montañas;
cuando lagartos y arañas
a la rotaria hagan prez;
cuando la actual fluidez
se extinga como el ocaso,
contra el viento de El Tablazo
soporta tu desnudez.
Ese día está lejano
y ojalá no llegue nunca,
más como todo se trunca
pensemos en todo, hermano:
Si te dedicas al grano
yo te traeré agüita clara,
y si en el desierto se ara
te serviré de semilla,
... y no dobles la rodilla,
... y no digas yes, Talara.



Nicomedes Santa Cruz (1959)

Ratzinger , el amor y mi hija mayor

(Por Carlos A. Trevisi)

Dice Ratzinger:

"El eros ebrio e indisciplinado no es elevación sino caída"

"El eros necesita disciplina y purificación para dar al hombre no el placer de un instante. sino un modo para pregustar lo más alto de su existencia"

"El arquetipo del amor es el amor entre el hombre y la mujer, en el cual intervienen inseparablemente el cuerpo y el alma"

"A la imagen del Dios monoteista corresponde el matrimonio monógamo"

Digo yo:

La vida me ha deparado la dicha -también trabajo, tristezas y no pocos problemas- de tener muchos hijos. Su educación se forjó a partir de la independencia en la que han crecido, en un proyecto que los empujaba a vivir en libertad. Son todos ellos, sin excepción, honrados, excelentes padres y esposos.

La mayor de las niñas, de 19 años, seria y divertida, trabajadora y estudiosa, sensible, prudente, en fin, toda una mujer, hace aproximadamente un mes me pidió que fuera a comprarle pastillas anticonceptivas.

No os imagináis lo bien que me sentí.

Tiwanaku y el gran cauce latinoamericano

(Por David Slodky)

Me llegó este testimonio de la asunción de Evo Morales. Me lo manda Laura Vilte, psicóloga y docente jujeña (Argentina), luchadora por los Derechos Humanos y los Derechos de los Pueblos Originarios.

"Nuevos vientos corren por América Latina. Un indígena asume en Bolivia. Una mujer en Chile. Un obrero asumió en Brasil. Uruguay, Argentina, Venezuela, seguramente próximamente Perú, con sus particularidades y diferencias, con sus más y con sus menos, suman sus cauces al gran cauce latinoamericano. Que no se seque ni se desmadre. De todos y cada uno de nosotros dependerá que así sea".

"El Socialdemócrata" agrega: "España está asumiendo que tiene que ser partícipe de ese sueño de Bolívar"

Zapatero, por goleada

(Por Carlos A. Trevisi)

Decíamos hace un tiempo (ver El "Estatut", el PP, la mentira, Zapatero y el diálogo ) "Va de suyo que tanto Maragall y como Carod no son, seguramente, lo que Zapatero hubiera deseado como compañeros de ruta, pero la habilidad del político no consiste en decir que no, sino en convencer a los demás [...] Esta tarea lleva tiempo, es más azarosa, autoriza miles de opiniones no siempre leales, detracciones, genera desgaste, impacienta, y hasta inquieta. Pero no debe preocuparnos porque su fundamento es el diálogo, algo que las derechas no practican, algo que los apuros cotidianos nos van arrebatando, pero algo que tenemos que seguir practicando".

Asi, se ha logrado que el Estatuto de Cataluña sea un hecho.

Su decisiva influencia en el resto de las comunidades (Madrid, Valencia y otras gobernadas por el PP) que ya han comenzado a hablar de sus ventajas, servirá a sus propios intereses comunitarios; Maragall se calló la boca -o se la callaron; Carod Rovira quedó fuera de la foto (gran negocio para el PSOE) ; Zapatero consiguió un aliado de su misma naturaleza -dialogal, no catastrofista, paciente, esmerado- y socio para el futuro: Artur Mas; el PP en la lona, boqueando, con un Piqué enfrentado (¿inicio de otros enfrentamientos?); y, en manos del gobierno tripartito -¿bipartito?- catalán , el éxito en las próximas elecciones (o el fracaso, CIU mediante, con Artur Mas a la cabeza) .

Queda un largo camino aún por recorrer. Ese camino tiene una parada inevitable: el País Vasco.

Hacia allá vamos!

Reflexión sobre el cucharón (paréntesis de fin de semana)

(Por Carlos A. Trevisi)

Un día cualquiera, volando hacia la nada: una escala en Frankfurt.

Difícil de guardar –el tamaño de su media esfera lo aleja de la intimidad del cajón donde coloquian sus pares menores- solía pender a la vista, como era costumbre en las cocinas de antaño, gracias a un cabo en anzuelo que le confería destino de verticalidad y presteza de asido.
Íntimo de gorduras, sopas, caldos de pucheros (o cocidos, como se prefiera, que en esto el nombre no podrá con los contenidos) y comidas “de cuchara”, chorreante de esclerosantes y apetitosas grasas, con péndulos de ajoporro enlazados cual húmedas bufandas verdes al cuello de un cabo que se hace cucharón, pringoso, aún lavado, con algún que otro resabio de suciedad negra, inaccesible al estropajo, que asoma donde se juntan sus partes, el noble utensilio, ante la postergación a la que lo ha sometido la cocina de hoy, moderna, ágil, equilibrada, abundante en desperdicios cárnicos triturados, sólidos, mordisqueables, y excluyente de potajes, guisos y sopas, ha sido relegado y yace escondido en alacenas desde cuyas baldas asoma su cabo sin destino entre espaguetis duros, enlatados y cajas varias “ad hoc” de todo aquello que rueda por la casa: el pegamento, la tijera que ya no corta, el cepillo que da brillo mañanero al calzado, pilas agotadas, trozos de hilo, bombillas quemadas...
Su vigencia en el ámbito de las grandes concentraciones a las que convoca la obligación o la miseria –cuarteles, campamentos, ollas populares- no autoriza ningún resplandor como no sea el funcional de acarrear jugos flacos desde una olla, que no sabe de comensales, al plato indiferente.
Triste destino te cupo, cucharón amigo.
Tú, que has sabido acompañar cálidas cenas en torno a la mesa familiar, salpicando manteles en el trasvase de la razón de ser de tu existencia, anticipando el sabor de la comida en el humo que elevabas por encima de la sopera hirviente, que has respondido ergonómicamente al manejo de madres y abuelas que te cogían con firmeza, te evoco desde ésta, mi pobreza de deglutidor de alimentos balanceados sípidos y odorosos, sentado solo a una mesa sin humos, sin mamá y sin abuela, que cuelga del asiento que me precede.

Porqué el PSOE tiene que salir a la calle

(Por Carlos A. Trevisi)

Vivimos en una época de crisis que impone repensar todos los conceptos y categorías. Los hechos apuntan a una democracia de la "multitud" que, sin habérselo propuesto aún orgánicamente, tiende a crear una nueva esfera pública atenuadora del Estado y revalorizadora del individuo.

Las “multitudes” –el cacerolazo en Argentina, Settle, en EEUU, y Génova- son, en primer lugar, exteriorizaciones del hartazgo de la gente ante la imposibilidad de alcanzar metas que, tradicionalmente, se lograban en el libre juego de las instituciones del estado, y, en segundo lugar, un gran temor , una angustia penetrante nacida de nuestra relación con un mundo que al común de la humanidad comienza a escapársele de las manos: precariedad económica, trabajo asalariado por debajo de sus niveles de inteligencia, drogas, armamentismo, inseguridad, desempleo…

La ”atenuación del estado”, es el marco de referencia que sostiene nuestra declarada vocación por los “presupuestos participativos”; que sostiene mi idea de que la conducción de la escuela pública debe ser depositada en la gente, y la de la plataforma que acabamos de poner en marcha, como movimiento de multitudes en pos de metas incumplidas. El estado habrá de reservarse el cumplimiento de la administración de los valores elegidos por la comunidad y los políticos de impulsar procedimientos para que las metas puedan alcanzarse.

La democracia tal cual la estamos viviendo en el ámbito de la política es apenas una forma de elegir candidatos; se ha transformado, como decía Borges, en un abuso de la estadística . Es menester revalorizarla, ponerla al servicio de las fuerzas que animan al mundo. Tendríamos que darle nuevas instituciones más allegadas a la gente, más cercanas a las capacidades cognitivas y comunicativas del hombre.

Sostiene Zapatero, en este sentido, que la política es más el “consenso racional entre los ciudadanos” que el proyecto elaborado por un líder o un grupo dirigente. (El País, 26 de diciembre de 2004). Y nos corresponde a nosotros, militantes del PSOE, adherir e impulsar esta “democracia de las multitudes”, pues será la nueva categoría pública donde se revalorizará la propia singularidad en detrimento de un estado que, por su propia naturaleza jurídica, obliga a la obediencia e impulsa a la despersonalización; una obediencia que ya no se corresponde con la realidad del mundo del conocimiento y una despersonalización que choca con la necesidad de cohesión social.

Siendo la cohesión social lo que dinamiza el encuentro entre los hombres, la felicidad en la que tienen derecho a vivir, es menester liberar al hombre para que pueda elegir, cambiar y crecer de modo que su participación lo autorice a poner en acto sus intereses.

(Extraido de Una democracia participativa en "El Socialdemócrata")

La voz de la ciudadanía

(Por Carlos A. Trevisi)

Decíamos en nuestro artículo del 18 de enero que el PSOE tiene que salir a la calle.

Curiosamente, por "El País" del día de hoy, nos enteramos que la UNED investirá doctor "honoris causa" al filósofo italiano Gianni Vattimo (http://www.infoamerica.org/teoria/vattimo1.htm), un hombre comprometido con la realidad que le toca vivir.

Su decir es categórico, sin ser impositivo. Simplemente dice lo que ve.

"Hay que conseguir que las estructuras de poder se debiliten, romper su lógica de violencia, acabar con sus imposiciones [...] (para) que el poder sea social y democrático [...] para recuperar la voz de los ciudadanos"

[...]

No hay grandes principios abstractos que gobiernen las cosas (Heidegger) sino que lo que hay es lo que está pasando

[...]

(Hay) que aceptar la marginalidad (para) dar sentido a la lucha [...] cuando la izquierda llega al gobierno olvida cualquier tipo de movilización. Por eso hace falta seguir movilizándose para dar señales de vida [...] La izquierda pierde el alma cuando gobierna.

[...]

Muchas de las iniciativas de Zapatero tienen fuerza porque tiene el mundo latinoamericano detrás. [...] Por eso las acciones críticas tienen sentido: revelan que no se pueden tomar decisiones si no se cuenta con la gente.

Por eso nos preguntamos : ¿Dónde está la militancia del PSOE? ¿Dónde las respuestas de su gente ante los agravios, ante el bandolerismo del PP? ¿Quién ha convocado a la gente en nuestros pueblos de la Comunidad de Madrid para explicar que España es, en realidad, además, Hispanoamérica? ¿Qué vergüenza nos dan Chávez, Lula, Kirchner y Evo como para no salir a la calle a explicar que nuestra presencia en la fresca América nos es esencial para seguir creciendo, para presentarnos en Europa como el único país de la UE que puede hacer valer su descendencia, su potencialidad; para explicar la fuerza de sus gentes, la personalidad de su cultura, profundamente enraizada en España, para terminar con la acidez de una estrepitosa derecha, rancia, amarga, espasmódica, insultante, que se prodiga en discursos excluyentes, llenos de rencor?

¿Dónde está la militancia del PSOE, dónde el orgullo de haber heredado sensibilidad política para el compromiso social que está demostrando Zapatero?

La ciudadanía y la militancia

(Por Carlos A. Trevisi)

Si bien todo indica que el gobierno está llevando a buen puerto las iniciativas que el PP se ha empeñado en denostar con términos que no son propios de "señoriítos bien" tan identificados con los valores democráticos (a los que nunca han prestado atención), y con la Iglesia, con la que sostienen una ardua relación que difícilmente pueda terminar en encuentro -tal la mugre que la tiñe (a la relación, me refiero) - está claro que el nuevo Estatuto de Cataluña, ETA, la LOE, Batasuna y un tal Mena, General tercermundista metido a salvador de una patria primer mundista -que no necesita de su ayuda para salir adelante-, han traído no pocas complicaciones a Zapatero.

Zapatero aspira a impulsar a la ciudadanía a la participación porque entiende que se ha acabado la época en que eran los dirigentes los que interpretaban su voluntad. El proyecto se va cumpliendo pero con gran esfuerzo: no cala en la gente ni en la militancia. Y las razones son varias.

En un país abundante como España, dónde el alto nivel de vida empuja poco a la reflexión política, es muy difícil que la ciudadanía asuma un rol que tradicionalmente ha quedado reservado a la dirigencia partidaria. El hombre de la calle, que se entera en el bar “que un general… que Batasuna… que la LOE…, que la ETA… que el estatuto…”, llega a la inmediata conclusión de que, en efecto, España se está haciendo añicos.

El militante, por su parte, que aún tiene una idea partidocrática de la política y, consecuentemente, sólo aspira a ocupar espacios que lo vayan proyectando “hacia arriba” en el “aparato”, se remite, ante la falta de estímulos de la ciudadanía, a mirar hacia la “usina” desde dónde le llegan las directivas. Así, a los que militamos en los pueblos, nos llegan noticias de que en Madrid esto o aquello, que hablará éste o aquél acerca de esto o aquello otro, pero jamás nos llega una invitación de la agrupación local para ayudar al director del instituto porque se “le” drogan los chicos en el recreo o para protestar porque la construcción de miles de viviendas especulativas está terminando con la sierra. Y los que lo intentamos, los que queremos ver a la gente en la calle reclamando por sus derechos y apoyando a su dirigencia caemos bajo sospecha y nos apartamos.

Planteadas las cosas en estos términos no cabe sino aceptar que Zapatero esté bajando en los índices de apreciación de la gente. El “aparato” necesita lubricación. El PSOE tiene que salir a la calle so riesgo de momificarse. Una democracia de multitudes sólo lo será con la gente en la calle.

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Para tomar conocimiento de otros artículos de "El Socialdemócrata", ver

http://socialindice.blogspot.com

"Punto muerto". Irán y (¿contra?) el resto del mundo

(PorJuan José Palomo)


Así ha definido Steinmeier, Ministro de Exteriores de Alemania, el estado de las conversaciones entre los tres grandes de Europa e Irán. Esto, lógicamente, no deja otra salida que la de acudir al Consejo de Seguridad de la ONU, y parece que eso es exactamente lo que Alemania, Francia y el Reino Unido (G-3) tienen previsto hacer. Todo esto cuando apenas hace un mes que Rusia, con derecho a veto en el seno del Consejo, retomó la cooperación militar con ese país del Oriente Medio. Esta circunstancia, entre otras, complica una vez más la eficacia de la decisión que finalmente pudiera tomar ese organismo. De hecho, lo primero que el G-3 tiene pensado hacer es acudir a la OIEA, que goza de mayor independencia y espacio de maniobra que el foro internacional.

Lo que urge preguntarse ahora, cuando estamos en los comienzos de lo que puede ser una escalada de crisis en este conflicto, es el motivo que está llevando a Irán a acelerar su programa de enriquecimiento de uranio, a pesar de los evidentes riesgos diplomáticos que esa actitud le puede acarrear. La razón podría estar detrás de la idea, tan vieja como universal, de la disuasión. Un breve ejemplo:

Desde el 11 de septiembre Irán se siente amenazada por los Estados Unidos –­­más concretamente por su Presidente–, quien incluyó a ese país en su “eje del mal”. En este grupo, “una amenaza a la paz del mundo”, tal y como lo definió Bush, sólo Corea del Norte dispone en estos momentos de armas de destrucción masiva. Paradójicamente, eso la convierte en un objetivo inviable, incluso para la primera potencia. Entre otras cosas, porque el más mínimo daño que pudiera causar el régimen de Pyonyang es infinitamente mayor a lo que EEUU y la comunidad internacional estarían dispuestos a soportar. Ese es el principio básico de la disuasión­, y de este modo funcionó durante la Guerra Fría. Así las cosas, parece comprensible que Teherán haya concebido la idea de que tan codiciada arma se convierta en una suerte de blindaje o “as en la manga” de inmunidad.

Ahora bien, el equilibrio de fuerza que Irán pretende no es, obviamente, con Estados Unidos, sino con la otra potencia nuclear de la zona. Israel es el único país que dispone de armamento nuclear en Oriente Medio, y esto, –otra paradoja–, ha sido uno de los motores del equilibrio en esa zona desde la Guerra del Yon Kipur, hace más de treinta años. Desde entonces, el conflicto árabe-israelí se ha desarrollado casi exclusivamente dentro de las fronteras hebreas y en los territorios ocupados.

Hace una semana el jefe del Ejército judío advirtió de la posibilidad de una ataque sobre Irán para destruir sus instalaciones nucleares. Esto no es nuevo, en 2003 el Ministro de Exteriores hebreo especuló con la idea de atacar la central de Natanz, posiblemente la más polémica del conflicto. Y aún más, existe el precedente de 1981, año en que Israel bombardeó un reactor atómico en Irak.

Europa puede y debe agotar todas las instancias diplomáticas, pero también parece recomendable que no pierda de vista a los verdaderos protagonistas, y sepa ser tajante, ­incluso con algunos de sus aliados, que no parecen haber aprendido nada del error de Irak. Para que el cauce que conduce a la salida de este conflicto no se aleje, una vez más, de la verdadera capacidad de que dispone.

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Los participación de los jóvenes en Europa

El artículo que sigue es relevante a los efectos de descubrir la acción que lleva a caba la UE sobre sus jóvenes y la respuesta que obtiene

El "Model European Parliament" es el Parlamento Europeo para jóvenes de 17/18 años de los países miembros de la U.E. Se convocan dos reuniones por año en distintas ciudades de Europa para debatir temas que los afectan en cuanto jóvenes y futuros dirigentes de la UE. Quienes pueden participar

Todos aquellos alumnos de nivel de bachillerato que estén dispuestos a sortear no menos de tres pruebas de selección en oposición con sus pares y tengan un nivel conversacional de inglés que autorice, básicamente, la comprensión de la lengua y tengan dominio de un tema de los que se proponen en las sucesivas oposiciones.

Corre por cuenta de los institutos de nivel medio (bachillerato) y de los colegios concertados o privados administrar los medios – informarse, seleccionar a aquellos mejor posicionados, etc- para que sus alumnos compitan.

El acceso a tales niveles de participación es absolutamente gratuito. Los alumnos españoles se alojan en casas de familias del país organizador del “Model European Parliament”

Lo que sigue es la presentación que hizo Patricia Trevisi Lannoó por ante el Parlamento en ocasión en que, junto con otros jovenes españoles de su edad, le cupo representar a España.

(Por Patricia Trevisi Lannoó)

Presentation
Right. For those of you who don’t know me I´d like to introduce myself. My name is Patricia Trevisi Lannoó from Real Colegio Alfonso XII, San Lorenzo de El Escorial, Madrid.
We are here to formulate an appropriate strategy for the present European environment and to present a series of conclusions.
I´ve divided my presentation as it follows.
Firstly, I´d like to look at the factors that have influenced our new Europe.
Secondly, I am going to present my own analysis of the general situation, and thirdly, put forward a number of proposals to meet the needs of our future.

So then, to begin with, I would say we are being influenced by a series of changes that disturb our growth.
We proceed from a world with defined roles; a calm, quiet, moral world.
All of a sudden, a new world opens up before our eyes showing us a vast network of relationships; a dialogical world; a restless world where we have to be reflexive, where investigation is a must; where data are not just to be committed to memory but to be worked out and handled. A world where we must be able to see their “whys” and “what fors” before we store them in our memory.

Thus, secondly, analysing the situation, in the field of culture, we are not to judge levels of knowledge but wisdom in life. And you acquire wisdom in life when you have been capable of harmonizing your will-power, your affection, your intelligence and your sense of freedom.
A visit to a senior school in the UK showed me that a different world is possible, that there is something else beyond our Spanish boundaries. It set me thinking about what Europe and its youth expect from each other.
Our capacity to think, love, be free and use our will-power makes us the only living creature capable of consciously assuming our lives, capable of changing our own circumstances. Cows, die cows. Man is born an individual, but has got the possibility of dying a person. And he reaches that status when, in dialogue with others, assumes his own creation.
True education is reflection and action of man upon the world in order to change it. Education is authentically humanistic if it helps man´s integration into reality, if it favours a process of search and fosters independence and solidarity; he can get to understand that solidarity is more than giving: it is giving oneself.
Immigration, unemployment, drugs, alcohol, racism, terrorism, war... are menacing us and little do we know about what can be done to counteract their devasting effects.
Thirdly, my proposal has man as its starting point and goal; to help him become aware of his capacity to think for himself. We have to develop a favourable attitude towards changes, generate them and build up a society that commits itself in defense of its own values.
We, young Europeans, believe little in our institutions and consequently do not feel involved enough to participate. We are keener on conflicts than on institutions themselves. This means a challenge to us, European youngsters, who must become competent and qualified enough to participate actively in intermediate institutions such as youth councils and students´centres. Thus, we must learn modern languages in order to be able to communicate with youngsters from other countries and find out the benefits offered to us by such programmes Socrates, Erasmus, Leonardo Da Vinci and the like.
It is the teacher´s responsibility to arouse our interest in the European Community; to stimulate our participation in debates, forums, conferences; to promote students´ exchange programmes; to become acquainted with information technology; to learn foreign languages; to foster parents´participation in school life.
It is the politicians´ duty to listen to us, to visit our schools and talk with us, to give an answer to our needs and demands.
Our elders must make room for our imagination and work shoulder to shoulder at school.

Un general del Primer Mundo y un indio del Tercero, un tal Evo.

(Por Carlos A. Trevisi)

Da gusto verlo al general. Puro militar, como corresponde a un general con mando de tropas.
Da gusto verlo al Evo. Puro indio, como corresponde al presidente de un país andino.

Da gusto verlo al general. Garante de la Constitución de los españoles.
Da gusto verlo al Evo. Garante de la comida de su gente.

Da gusto verlo al general. Marcial
Da gusto verlo al Evo. Desgarbado

Da gusto verlo al general. De uniforme.
Da gusto verlo al Evo. De jersey.

Da gusto verlo al general. Con cruces yermas en el pecho.
Da gusto verlo al Evo. Con el corazón palpitante en el pecho.

Da gusto verlo al general. De pluma fuente.
Da gusto verlo al Evo. De azada, pico y pala.

Da gusto verlo al general. De asfalto.
Da gusto verlo al Evo. De sendero de montaña.

Da gusto verlo al general. De visita en la vida
Da gusto verlo al Evo. Viviendo

Da gusto verlo al general. Suave.
Da gusto verlo al Evo. Áspero

Da gusto verlo al general. De cama blanda.
Da gusto verlo al Evo. De cama de piedra.

Da gusto verlo al general. Inflexible
Da gusto verlo al Evo. Duro

Da gusto verlo al general. Blando
Da gusto verlo al Evo. Curtido

Da gusto verlo al general. Mezquino
Da gusto verlo al Evo. Generoso

Da gusto verlo al general. Y recordar al Padre Las Casas.
Da gusto verlo al Evo. Y recordar a Bolívar.

Da gusto verlo al general. Y recordar el fin del franquismo
Da gusto verlo al Evo. Y recordar las guerras de la independencia.

Da gusto verlo al general. Y recordar a Aznar.
Da gusto verlo al Evo. Y agradecer a Zapatero.

Da gusto verlo al general. Y recordar al Episcopado Español.
Da gusto verlo al Evo. Y recordar al cura del Pozo del Tío Raimundo.

Da gusto verlo al general. I recordar Irak
Da gusto verlo al Evo. Y recordar Hispanoamérica.

Da gusto verlo al general. Peinado.
Da gusto verlo al Evo. Pelo duro.

Da gusto verlo al general. Civilizado
Da gusto verlo al Evo. Culto

Da gusto verlo al general. Prepotente.
Da gusto verlo al Evo. Sumiso.

Da gusto verlo al general. Arrugado.
Da gusto verlo al Evo. Lozano.

Da gusto verlo al general. De escuela militar
Da gusto verlo al Evo. De la puta calle

Da gusto verlo al general. Amante de su patria

Da gusto verlo al Evo. Amante de su gente.

Da gusto verlo al general. De principios
Da gusto verlo al Evo. De circunstancias

Da gusto verlo al general. Haciéndose oír.
Da gusto verlo al Evo. Haciéndose escuchar.
.
Da gusto verlo al general. Diciendo.
Da gusto verlo al Evo. Hablando.

Da gusto verlo al general. Mirando
Da gusto verlo al Evo. Viendo

Da gusto verlo al general. Superficial.
Da gusto verlo al Evo. Profundo

Da gusto verlo al general. Con pesadumbre
Da gusto verlo al Evo. Sonriente.

Da gusto verlo al general. Monológico.
Da gusto verlo al Evo. Dialógico

Da gusto verlo al general. Estrecho
Da gusto verlo al Evo. Amplio

Da gusto verlo al general. Críptico
Da gusto verlo al general. Abierto.

Da gusto verlo al general. Hipócrita
Da gusto verlo al Evo. Sincero

Da gusto verlo al general. Destituido
Da gusto verlo al Evo. Proclamado

Da gusto verlo al general. Preso
Da gusto verlo al Evo. Futuro Presidente.

Da gusto ver al Jefe del estado Mayor de la Defensa. Cesando al general.
Da Gusto ver al Gobierno Español actuando en nombre de España y de su pueblo.
Da gusto ver al pueblo boliviano votando sin ataduras, según su voluntad.

***
Daría dolor verlo al general. Arropado por sus colegas.
Dará dolor verlo al Evo. Sólo e impotente, abandonado por el mundo.

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Para leer acerca de los hechos que precipitó el general Mena Aguado escribir a ctrevisi@fundacionemiliamariatrevisi.com.

Se enviará una copia por e-mail

Para abordar los contenidos de "El Socialdemócrata" ir a http://socialindice.blospot.com

Los Cristianos Socialistas del PSOE

(Por carlos A. Trevisi)

El artículo que sigue fue publicado en la primera etapa de la revista “Diálogos Educativos”. No a todos satisfizo. Acaso vuelva a suceder lo mismo hoy día, cuando lo presentamos nuevamente a raíz de una iniciativa política de la Comisión Ejecutiva Federal de crear el grupo de “Los Cristianos Socialistas del PSOE”

La Iglesia y la Izquierda

Hace ya dos largos años reflexionamos sobre las izquierdas y la Iglesia.
Decíamos entonces que la izquierda está sufriendo una crisis que excede el marco de sus dirigentes y que podría bien atribuirse a la mundialización de una forma de vida: el "American way of life". Se ha "inventado" un mundo -no ya una España, un mundo- en el que la puesta en acto de los valores como virtudes capaces de generar efectos deseables -el amor, la entrega, la belleza, la justicia, la amistad, la misericordia...-se ha reducido a la propagación de los "beneficios" del bienestar económico como supremo valor. De resultas, estamos inmersos en una lucha impía, un sálvese quien pueda en un mundo en el que todo es barato: desde las amarronadas hamburguesas que lo simbolizan hasta la educación que lo sufre.
La izquierda disfrutó de la espectacularidad de la puesta en escena de la democracia, cuando todo era entusiasmo y voluntarismo. Pero la democracia no es espectáculo. La democracia es trabajo, trabajo puro y duro.
Algo parecido le sucedió a la Iglesia. Tanto hablar del Señor se olvidó del hermano. Tanto miedo tuvo a los hermanos pobres (al prójimo, al desvalido del Evangelio), que se asoció con unos parientes lejanos que querían forzar su entrada por el ojo de la aguja. Y entonces se produjo la diáspora: aparecieron grupos disidentes que , sin apartarse de la Iglesia, quisieron diferenciarse.
Tan distantes ideológicamente como cercanos en sus afanes por una vida venturosa para todos los hombres, la izquierda y el nuevo hombre de la disidencia tendrán que ponerse en común en cumplimiento de sus ideales.
[…]
La izquierda tendría que hacer una verdadera introspección y asumir que para ponerse al servicio del hombre tendrá que asumir que la puerta de entrada, aquella por donde llegaremos hasta lo más intimo de su ser, será su afecto; que la familia (monoparental, de gays, lesbianas, travestis o tradicional, no importa) volverá a ser el gran lugar del hombre donde alternará pañales con velocidad, precisión, y diagramas de flujo; y biberones con Internet...
Allí, en esa vida cotidiana, tenemos que encontrarnos. El "hombre Iglesia" no necesita autorizaciones ni acuerdos como no sean los de su propia convicción de que más allá de su creencia hay un hermano esperando.

¿No habrá llegado el momento de que la izquierda asuma orgánicamente al “hombre iglesia”? Sería una forma de legitimar el voto que otorgan a la izquierda tantos hombres y mujeres católicos que sin olvidar el pasado, no están dispuestos a cargar con él para siempre. Que una cosa es olvidar y otra tropezar permanentemente con el problema.
Como vemos, no está todo dicho aún.

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Y tal cual lo vaticinábamos, no estaba, en efecto, todo dicho. Me ha llegado un mail que reza, (sic)

Estimado/a compañero/a:
La Comisión Ejecutiva Federal ha creado un grupo de trabajo llamado Los Cristianos Socialistas del PSOE que tiene entre sus objetivos tender puentes entre el Partido y los sectores católicos de la sociedad.
Este grupo de trabajo ha programado una serie de seminarios que, con una periodicidad mensual, tratarán, a partir del próximo mes de enero de 2006, diversos temas de actualidad como pueden ser “Historia, presente y futuro del proyecto Tender Puentes: PSOE y mundo cristiano”, “Cristianos en la acción política en España”, “Cristianismo, laicismo y política socialista”.
Estos seminarios se plantean como una oportunidad para abrir el Partido a la sociedad civil y para crear complicidades con personas y organizaciones del mundo cristiano en Madrid afines a nuestros valores y prioridades políticas.
Te solicitamos des difusión a esta información entre los/as militantes y simpatizantes socialistas interesados/as en este tema, con el fin de impulsar esta iniciativa en el PSM. La fecha prevista para el primer seminario es el 23 de enero, lunes, en el Salón de Actos del PSM (C/ Miguel fleta 8) a las 19:00 horas. Cuando dispongamos de la programación definitiva de este acto os la haremos llegar.
En cualquier caso para cualquier información los/as interesados/as pueden dirigirse a Carlos García de Andoín, Coordinador Federal de Cristianos Socialistas del PSOE, a través del correo electrónico cgandoin@psoe.es o en el nº de teléfono 915 820 444.
Sin otro particular, recibe un cordial saludo,

Fdo.: Andrés Rojo Cubero

Fdo.: Francisco Contreras Lorenzo
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Dadas las coincidencias, desde “El Socialdemócrata” no podemos menos que invitaros a que participéis de las jornadas de referencia y abundéis en información escribiendo a cgandoin@psoe.es.

Para abundar entre la” Iglesia del Templo”, que ha impulsado a la feligresía a la diáspora, y la “Iglesia de Cristo” , abundar en : http://www.fundacionemiliamariatrevisi.com/iglesia.htm

Invitamos, igualmente a que incursionéis en los contenidos de “El Socialdemócrata” visitando http://socialindice.blogspot.com

Respuesta a "La `mentira´ de Aznar"

(Por Mauricio Bombín)

Hipótesis: Aznar es un mentiroso.

Primeramente debemos acordar los términos de la proposición:
Aznar: Varón, español, político (en todas sus acepciones), bajito (en todas sus acepciones), con bigotito, casado con Ana...
Mentiroso, sa.
adj. Que tiene costumbre de mentir.
Mentir.
(Del lat. "mentior").
1. intr. Decir o manifestar lo contrario de lo que se sabe, cree o piensa.
2. intr. Inducir a error.
3. tr. Fingir, aparentar.
4. tr. desus. Falsificar algo.
5. tr. desus. Faltar a lo prometido, quebrantar un pacto.

Textualmente de la Real Academia Española.

Acepción 1ª de mentir.- Decir o manifestar lo contrario de lo que se sabe, cree o piensa.
La ONU comisionó a una delegación de observadores para que comprobaran si Irak poseía armas de destrucción masiva. Nunca dijeron que las hubiese. Es más, siempre dijeron que no habían encontrado pruebas de su existencia; que necesitaban más tiempo. Cuando el representante yanqui en la ONU, ¿Powell?, pretendió demostrar que había indicios, lo que quedó demostrado fue que era una burda manipulación de todas sus “pruebas”... Y podríamos seguir y seguir...
Entonces si nadie sabía, creía ni pensaba que hubiese pruebas de la existencia de esas armas, ¿porqué Aznar, Blair y Bush dijeron, manifestaron lo contrario?. Simplemente mintieron porque les interesaba.
Acepción 2ª de mentir.- Inducir a error.
Pocos errores ( sería más acertado escribir: herrores, por lo horroroso del error) como la invasión de Irak. Cuántas víctimas hombres, mujeres, niños... tendrán que ser asesinados para que se rectifique. No creo que en este punto hagan falta más comentarios.
Acepción 3ª de mentir.- Aparentar.

Aparentar que se consulta a los técnicos cuando se produce una catástrofe ecológica sacando al Prestige para que reviente en alta mar. Aparentar que las costas apenas han sufrido daños... En fin ya conocemos bien los detalles.
Acepción 4ª de mentir.- Falsificar algo.
11 al 14 de mayo. ¿Os acordáis del Acebes diciendo: “ Ha sido Eta, ha sido Eta.”? Aznar y sus secuaces no tuvieron en cuenta que en democracia no se llega a tener el control absoluto de todo, y las informaciones terminan desbordando todas las trabas. No recuerdo tantas falsificaciones en tan corto espacio de tiempo.
Acepción 5ª de mentir.- Faltar a lo prometido, quebrantar un pacto.
Promesa de Aznar ante el Parlamento de España: “Mandamos a Irak nuestras tropas en labores humanitarias”... Si. Luego resulta que van armados hasta los dientes y bajo mando de los “Bush-men”
Conclusión: Aznar es un mentiroso...
Y lo que es peor es que si hay quien lo dude que pregunte a miles y miles de viudos/as, huérfanos/as, mutilados/as...
...
Ahora cuando hasta los más fanáticos, incluido Bush y Blair empiezan a cuestionarse el tema, Nuestro Aznar sigue con la mala costumbre de los “caballeros castellanos” de sostenella y no enmendalla.

NB. "El Socialdemócrata" agradece la contribución de Mauricio Bombín, que esperamos sea el puntapié inicial para un díalogo entre nuestros lectores.

La Argentina

(Por Carlos A. Trevisi)

El diario "El País" , que últimamente dedica alguna atención a lo que sucede en la Argentina, trae hoy, 2 de enero, un artículo de investigación de Tomás Eloy Martínez referido al futuro de nuestro país, al que califica de sombrío.

"Dos generaciones de argentinos afrontan un futuro incierto. La realidad parece estancada en la incertidumbre de siempre, mientras dos generaciones de argentinos, los más humildes, la mayoría, afrontan un alto grado de desesperanza sobre su futuro [...] Hemos tenido los peores gobiernos del mundo y cuando hemos votado siempre ha sido por el mal menor. [Cinco millones de argentinos no saben de qué vivirán mañana. [...] El dinero de las ayudas alivia a los pobres, pero también esclaviza. [...]. Una mafia laberíntica de favores ha empezado a tejerse".

En 1990 publiqué "Causales de la marginalidad en Argentina" (Biblos, Bs As.) que complementaba aquel otro del que ya tienen los lectores conocimiento ("La escasez, causal de disolución social") al que se le prestó poca atención como no fuera en los círculos universitarios. Decíamos entonces: " El marginado -el otro- no lo es por decisión propia. Su postergación obedece a razones económicas, sociales y políticas. La oligarquía vernácula ha sido factor de terminante de su marginalidad. En lo económico, articulándose con factores de poder que supeditaron el crecimiento de nuestro país impulsándonos a ser meros provedores de insumos críticos sin valor agregado [...], en lo social postergando al nativo en favor del inmigrante que, entregado a las migajas que les tiraba una decadente clase alta empachada de lujo y soberbia, la sirvió, transformándose en el brazo ejecutor de sus políticas [...] ejerciendo los resortes del poder político en los albores de la república, más tarde a través de los militares y hoy día aprovechando la venalidad e ignorancia de una partidocracia traidora de los valores que el pueblo deposita en ella. [...] La Argentina ha cerrado su ciclo de desarrollo con Frondizi y todas las políticas posteriores no han hecho sino acentuar la escasez de recursos de un camino sin retorno: no hay educación ni seguridad ni justicia [...] y la salud de la población está quebrantada".

Como vemos nada ha cambiado como no sea para peor.

Lo terrible es que se vuelven a repetir fórmulas que ya fracasaron porque sus ejecutores son una lacra que no ha sabido descubrir los espacios libres que este mundo intercausal concede a la imaginación. A su vez, la gente, el argentino común, el ciudadano argentino -si es que alguna vez entendió de ciudadanía (el peronismo merdiante)-sumergido en la desesperanza y en la pobreza, desnutrida de saberes, ha caído en el desasosiego más grande.

***

NB. Los casos de suicidios de veteranos de la Guerra de las Malvinas llegan a 260. La semana pasado acaban de suceder los dos últimos. ¿Algo más?

Para abundar, ver "El Socialdemócrata", http://socialindice.blogspot.com